SUASANA mulai tenang. Tidak ada lagi suara rintihan dan rentetan senjata. Pelaku telah meninggalkan lokasi, dan kobaran api dari rumah tempat 12 orang lelaki itu dikurung mulai padam. Bahu membahu, para perempuan yang terkurung di dalam gedung sekolah mencari cara untuk keluar.
Mereka berhasil.
Suasana masih mencekam, darah penyiksaan berceceran. Isak tangis saling menyahut. Awalnya mereka bingung hendak ke mana. Setelah bermusyarah, mereka sepakat untuk menuju ke sungai yang tak jauh dari lokasi.
Dalam perjalanan, ketika rombongan perempuan dan beberapa orang anak-anak itu melewati sebuah rumah yang sudah terbakar, salah seorang perempuan melihat tumpukan hitam di antara puing-puing berserakan. Ia mendekat, dan sontak saja ia berteriak
“Nyoe pat ureng nyo mandum..! (Mereka di sini semua..!)”
“Dari 12 orang itu, tidak ada satupun yang bisa ditanda wajahnya,” kata SB.
Lima orang di antara korban tersebut berumur 18 hingga 20 tahun. Salah seorangnya Usman, 18 tahun, yang tak lain sepupu SB.
N mendekat ke tempat tumpukan mayat. Ia memeriksa satu persatu tubuh-tubuh yang legam terbakar itu. Ada sesosok manyat yang bagian kakinya tak habis terbakar. Dari tanda kuku, N meyakini, sosok mayat tersebut adalah suaminya tercinta.
Kabar tentang kejadian di Desa Jamboe Keupok langsung tersiar ke desa lain. 16 orang meninggal, satu luka tembak, dan tak ada lagi lelaki di desa.
Mengetahui kabar tersebut, beberapa warga dari desa tetangga langsung mendatangi tempat kejadian, hari itu juga.
Mayat-mayat diangkat dari puing-puing rumah, dimandikan dan dikuburkan di satu tempat. “Manyat tidak bisa diluruskan lagi. Bagaimana bentuk saat meninggal, begitulah dikuburkan,” sebagaimana penuturan SB.
Pasca kejadian, warga trauma, tak berani lagi tinggal di desa. Mereka memilih untuk mengungsi ke sebuah masjid di desa tetangga.
Menurut informasi yang diketahui SB, penyerangan terhadap Desa Jamboe Keupok terjadi akibat informasi yang diberikan seorang cuak (informan) kepada TNI. Ia memberitahu bahwa di Desa Jamboe Keupok, terdapat banyak orang GAM. Hanya 15 orang dari total penduduk yang tidak terlibat GAM.
Sebelum tahun 2001, menurut SB, di desanya memang banyak anggota GAM. Bahkan, mereka pernah menjadikan Jamboe Keupok sebagai tempat latihan militer. Tidak hanya bagi anggota GAM, latihan itu juga diperuntukkan bagi anak-anak di desa tersebut. Lelaki dan perempuan, termasuk yang masih bersekolah. Bagi yang tidak bersedia ikut latihan, akan dianggap tidak setuju dengan perjuangan.
Kala itu, pagi hari usa usai bangun tidur, SB dan beberapa teman seusianya yang lain diperintahkan untuk latihan fisik seperti, lari, melompat, dan merayap. Tidak ada latihan menembak.
“Setelah latihan baru ke sekolah. Memang kelihatannya mereka tidak mengutamakam pendidikan. Seharusnya yang anak sekolah kan jangan diganggu,” kata SB seolah kesal.
Latihan tersebut tidak hanya mengganggu sekolah para pelajar di Jamboe Keupok, tapi juga keselamatan mereka. Di desa itu dan desa-desa sekitar lainnya, TNI sering melakukan razia. Mereka melakukan pemeriksaan badan terhadap siapa saja yang lewat. Termasuk kepada anak sekolah.
“Mereka periksa siku kami, kalau sikunya luka berarti ikut latihan. Kami anak sekolah yang ikut latihan luka semua sikunya, kami semua kena sama TNI,” kata SB.
Ia juga menyebutkan, jika pada masa itu ada banyak orang GAM yang menenteng-nenteng senjata di desa. Ada juga mesin bubut untuk merakit senjata. “Dari beberapa kecamatan, semua (GAM) berkumpul di desa kami.”
Sebelum peritiwa Jamboe Keupok, aparat memang sering masuk ke desa. “Yang paling sering Brimob,” kata SB. Setiap kali datang, mereka selalu mengambil paksa harta penduduk, seperti televisi, kulkas, hingga sepeda motor.
Sebelum targedi Jamboe Keupok, kontak tembak antara aparat dengan GAM memang sering terjadi. Bukan di desa tapi di sekitar pegunungan yang jauh dari desa. Namun, 16 orang yang menjadi korban itu bukanlah GAM, SB menyakini itu. Saat itu menurutnya GAM tidak lagi menetap di kampung. Hanya sesekali melintas.
“Mereka tidak lagi di desa sejak tahun 2001. Mereka sudah ke hutan. Setela kejadian itu GAM tidak pernah lagi ke kampung, mereka tidak berani. Dan orang kampung pun sudah marah, jangan sampai gara-gara mereka ada di kampung, datang lagi tentara, kami lagi yang jadi korban.”
Pada tahun 2001, SB baru saja menyelesaikan pendidikan Sekolah Menengah Pertama (SMP). Orang tuanya kemudian memutuskan untuk melanjutkan pendidikan SB ke sebuah dayah terpadu yang berjarak 12 kilometer dari desa. Ketika peristiwa tragis yang merenggut nyawa Sembilan orang familinya, SB baru lima hari tiba di dayah.
“Kamu balik saja ke pasantren,” kata SB mengenang saat-saat terakhir bersama ayahnya.
Di dayah, hari itu, usai menjalankan tugas sebagai pengawas, ia beristirahat di sebuah bilik. SB tertidur lelap. Tiba-tiba, SB tersentak. Ia baru saja bermimpi buruk tentang kampung dan keluarganya.
Buru-buru ia keluar dari bilik. Belum habis rasa penasaran karena mimpi buruk yang baru saja dialami, rasa penasaran SB bertambah-tambah akibat tingkah teman-temannya. Semua menatap SB dengan mimik iba. Ia makin terheran.
“Ada apa?” SB bertanya pada salah seorang teman.
“Tak ada apa-apa,” sang teman menjawab sambil berlalu.
Pimpinan dayah kemudian memanggil SB untuk menghadap. Ia menceritakan apa yang telah berlaku di desa.
Rasa sedih dan amarah spontan berkecamuk. “Seperti apa mimpi saya, seperti itulah kejadiannya,” kata SB.
Ia langsung minta pulang ke desa, tapi pimpinan dayah tidak mengizinkan, kondisi saat itu memang tidak memungkinkan. Tanpa bisa melihat langsung lokasi kejadian atau mengunjungi tempat pengungsian, SB harus menerima kenyataan pahit itu.
Waktu berjalan, hingga satu bulan lamanya. Warga masih bertahan di tempat pengusian. Setelah dikira memungkinkan, 45 hari setelah kejadian, warga memutuskan untuk kembali
ke desa. Tapi SB masih belum diizinkan pulang.
Hingga kemudian, setelah hampir dua bulan, dari seorang utusan yang dikirim ke dayah, SB mendapat pesan, ibunya meminta agar ia segera pulang.
“Langsung saya pulang,” kata SB.
Setiba di desa, rasa sedih beserta amarah kembali memuncak. Orang-orang menatap SB dengan wajah iba. Suasana haru menyelimuti kepulangan SB. Ada banyak orang yang melayat ke rumahnya. Maklum saja, Sembilan orang korban tragedi Jamboe Keupok adalah keluarga SB.
Setelah dua hari di kampung, SB lalu mengajak beberapa orang warga untuk mengadakan khenduri bagi para almarhum, sekaligus pemasangan batu nisan di kuburan. Warga yang umumnya perempuan itu sepakat. Usulan SB juga mendapat sambutan dari petua desa.
“Hari itu kami mencari batu ke sungai, tidak jauh dari desa. Besok paginya, kami undang pimpinan pasantren untuk doa bersama.”
Kini, hampir delapan tahun telah berlalu. Bagi SB, peristiwa itu terlalu pahit untuk dilupakan. Tak hanya dalam ingatan, cerita mengenai tragedi Jamboe Keupok dan berbagai
peristiwa lain di masa konflik ditorehkannya dalam catatan hariannya (diary).
“Ketika masa konflik, ada 27 orang warga (Jamboe Keupok) yang meninggal,” ucapa SB membeberkan salah satu isi catatan hariannya.
Khusus peristiwa Jamboe Keupok, untuk mengenang para almarhum, setiap tahunnya warga mengadakan peringatan ala kadar dengan cara doa bersama. Acara dipusatkan di makam tempat 16 orang korban dikubur. Letaknya di tempat pekuburan umum desa, 500 meter dari rumah SB, atau 50 meter dari rumah tempat korban dibakar.
Awalnya, tempat pemakaman korban dibangun seadanya. Hingga pada tahun 2007, dari hasil sumbangan warga dan bantuan lembaga Kontras Aceh, warga membangun pagar besi yang mengelilingi tempat 16 orang korban tragedi Jamboe Keupok disemayamkan.
Selain itu, sebagai bentuk solidaritas, SB juga menggerakkan warga untuk membentuk komunitas yang disebut sebagai Perkumpulan Korban Konflik Jamboe Keupok. Warga juga mempercayakan SB untuk menjadi ketua. Komunitas ini murni inisiatif warga sendiri, khususnya keluarga korban.
”Ada orang GAM waktu itu mau jadi ketua, tidak kami izinkan. Kami tidak mau disangkut-sangkut pautkan dengan lembaga lain,” kata SB.
Sebagai keluarga korban konflik, SB mengaku pernah mendapatkan dana diyat dari Badan Reintegrasi Aceh (BRA). Menurutnya ada 30 orang warga Jamboe Keupok yang masuk dalam daftar penerima diyat. 27 orang warga biasa, dan tiga lainnya anggota GAM.
SB menerima dua kali, tahun 2007 dan 2008, masing-masing sebanyak Rp3 juta. Begitu pula dengan tiga rumah yang dibakar, semuanya sudah dibangun, termasuk rumah kepala desa, sekretaris desa, dan ketua pemuda.
Selain dana diyat, tak pernah ada bantuan lain yang diterima SB. Padahal menurutnya, telah beberapa kali dirinya dan beberapa warga lain didata oleh pihak-pihak tertentu dengan iming-iming. akan mendapat bantuan.
Suatu ketika, Kepala Desa Jamboe Keupok kedatangan tamu. Mereka menanyakan berbagai hal tentang peristiwa yang dialami warga pada masa konflik. Usai meminta segala macam data dan cerita, mereka berlalu pergi.
SB datang menjumpai kepala desa untuk menanyakan siapa gerangan tamu yang baru saja pulang itu. Kepala desa mengaku tak tahu, ia tak menanyakan asal muasal si tamu tersebut. Dan hingga saat ini, tamu itu tak pernah muncul lagi.
Setelah dibentuknya Perkumpulan Korban Konflik Jamboe Keupok, warga kemudian sepakat, siapa saja yang datang untuk menanyakan tentang peristiwa yang pernah di Jamboe Keupok, mereka harus diproses; apa tujuan, manfaatnya dan harus mengikut tatacara yang telah disepakati. Misalnya, tak boleh berkunjung di waktu Magrib.
“Itu karena kami sudah capek,” kata SB. Peraturan itu ditetapkan bagi siap saja, tak pandang bulu.
“Keadilan hukum. Para pelaku harus diproses secara hukum. Harus dihukum sesuai perbuatannya. Kami sangat berharap pengadilan HAM (Hak Asasi Manusia) dapat dibentuk di Aceh,” kata SB ketika ditanyakan keadilan seperti apa yang paling diingikan dirinya selaku keluarga korban konflik.
”Kalau pelaku sudah diadili, baru ada keadilan bagi korban.”
Namun, bukan berarti dirinya tak mengharapkan keadilan lain seperti pemberdayaan ekonomi, tapi yang paling utama adalah adanya proses hukum bagi pelaku.
”Kami ingin menuntut, tapi kami tidak tahu bagaimana caranya. Untuk lembaga-lembaga yang tahu itu, tolong tunjukkan caranya kepada kami.”
Setamat Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Bakongan, SB tak melanjutkan pendidikan lagi. Ia tahu, selepas kepergian tulang punggung keluarganya saat tragedi Jamboe Keupok, kondisi perekonomian mereka semakin terjepit. Tak banyak harta warisan yang ditinggal oleh ayahnya.
Sebagai anak lelaki tertua yang masih hidup, SB berusaha sekuat tenaga membantu beban keluarga. Ijazah terakhir di MAN yang telah diperolehnya tak banyak membantu. “Saya kerjakan apa saja, yang penting halal,” kata SB.
Hari-hari terus dilalui, bersama ibu dan dua orang adik lelakinya. Karena kondisi ekonomi yang tidak memungkinan, satu orang diantaranya tak lagi bersekolah. Seorang lainnya berstatus sebagai siswa kelas tiga MAN.
“Saya ingin usahakan agar dia nanti bisa kuliah.”[] Habis..
Baca: Mengenang Tragedi Jamboe Keupok 17 Maret 2003 (1)
Sumber: Dari buku, Fakta Bicara: Mengungkap Pelanggaran HAM di Aceh 1989-2005. Penulis: Qahar Muzakar dan Mellyan. Diterbitkan oleh Koalisi NGO HAM Aceh, Cetakan Pertama, Maret 2011.
Discussion about this post